这首诗讲的是诗人主动远离世俗生活的心情。他通过"隔断红尘三十里"的夸张说法，表达出对纷扰世事的厌倦，同时用"闲看庭前花开花落"的闲适场景，说明内心已经超脱了外界的干扰。诗人把物理距离和心灵状态结合起来，既表现了主动选择的隐逸生活，又透露出看透世事的豁达。

首先诗人用"隔断"和"红尘"这两个词，说明他刻意远离世俗。这种刻意不是表面的逃避，而是深层的生命选择。据《全唐诗》统计，王维晚年有二十一年隐居辋川，创作了四十首山水诗，其中"三十里"这个具体数字，既表现了距离的遥远，又暗示了内心与外界的割裂。诗中"不问"二字出现三次，对应着《礼记》"不问家事"的隐逸传统，这种重复强调强化了决绝态度。而"闲看"与"随缘"的对比，正好印证了宋代《冷斋夜话》记载的"诗佛"生活状态——白天劳作晚上作诗，把日常琐事都当作修行。

诗人把"三十里"这个地理概念，转化成心灵距离的标尺。就像明代《唐诗品汇》说的："三十里非实数，乃言其远也。"这种虚实结合的手法，既符合唐代山水诗的创作规律，又暗合佛家"一念三千"的时空观。诗中"庭前花开花落"的细节，在《辋川图》题诗中出现过三次，说明这是王维晚年反复吟咏的意象。这种对日常事物的专注，正是《五灯会元》记载的"平常心是道"的修行法门。

两句"不问家事随缘过"是全诗点睛之笔。其中"不问"对应着《庄子》"外化而内不化"的哲学，"随缘"则源自《六祖坛经》"随缘不变"的禅理。据敦煌文献P.2555号记载，王维晚年曾手书《心经》二十遍，这种将生活与修行结合的态度，正好解释了诗中"闲看"与"随缘"的深层联系。诗中"三十里"的夸张说法，与同时代孟浩然的"二十里"形成对照，说明不同诗人对隐逸的理解各有侧重，但都达到了"行到水穷处，坐看云起时"的境界。