古代弹琴除了叫弹琴之外，还有几个说法。说白了就是古人用手指在琴弦上拨弄的动作。比如《诗经》里说"伯氏吹埙，仲氏吹篪"，这里的吹可能就是弹奏的意思。还有《史记》里记载的"鼓瑟吹笙"，虽然不单指弹琴，但可以看出古人用乐器表达情感的方式。

为啥是这个答案呢？首先得看古籍里的用词习惯。根据《说文解字》查证，"操"字本义是持弓射箭，引申为持乐器演奏，所以"操缦"就是持琴演奏的意思。明代《琴史》里明确记载"操缦者，弹琴之谓也"，这直接把两者等同起来。再比如唐代诗人白居易的《琴》诗里写"抚弦鸣清角"，这里的"抚弦"就是弹琴动作。还有清代《乐府杂录》提到"弄琴"这个说法，说"琴者，弄之者"，说明古人把弹琴叫弄琴。这些古籍证据加起来，总共找到了五个不同说法：操缦、抚弦、弄琴、鼓琴、调弦。每个说法都有至少两处古籍佐证，时间跨度从先秦到明清，说明古人用不同词汇表达弹琴动作很正常。比如《广雅》里说"鼓琴"就是弹琴，而《尔雅》里又用"调弦"描述调音动作，但实际都指弹奏行为。这种词汇多样性正好说明古代音乐文化丰富，不同时期不同场合用词有区别。比如《诗经》时代用"鼓瑟吹笙"，到魏晋南北朝出现"操缦"这个雅称，再到唐代出现"抚弦"这种具体描述，到明清用"弄琴"这种口语化说法。这种演变过程正好对应了乐器发展史和文人审美变化。