以西结书用"人子"称呼主要人物，是强调先知身份和属灵本质。作者用"人子"代替普通"先知"，突出受差遣的使者形象，就像上帝亲自差遣他传讲审判和复兴的信息。书中"人子"共出现91次，其中大部分在预言以色列复兴的部分。

这个称呼源于上帝的直接启示，如第一章"人子啊"（结1:3），上帝亲自显现为人子形象。先知三次被提到"人子"后，上帝要求他"要像人子那样"传讲信息（结3:12-14）。这种称呼转变说明先知角色从普通传讲者升级为上帝的代言人，承担启示末后事的使命。据统计，结书前6章"人子"出现23次，后6章增加到68次，显示预言重点从审判转向复兴。上帝用"人子"称呼，既表明先知的人性，又强调其属灵权威，如同新约被称为"神的儿子"（约1:14），形成旧新约的呼应。