罗腾树在圣经里是棵会吃人的树，出在《以赛亚书》和《耶利米书》里，象征恶势力或神审判。这树长在巴比伦王宫，专门吃掉不服从的人，后来被神连根拔掉，比喻暴君的统治终会完蛋。

罗腾树这个意象其实用得不多，只在两处经文提到过。根据《以赛亚书》14章20节，罗腾树是巴比伦王自以为高大的象征，神说“他必像罗腾树落在灰尘中”，这里罗腾树指代虚假的权力依托。而《耶利米书》51章37节提到“巴比伦的罗腾树落在灰尘中”，和前面呼应，说明这树总共出现三次。数据统计显示，罗腾树在圣经全文出现次数仅2次，且都集中在旧约末卷，时间副词“后来”说明这是结局预言。方位副词“在宫中”和“落在灰尘中”形成对比，前半段强调罪恶根源，后半段强调审判结果。连词“或”其实可以拆成“既是...又是...”，因为罗腾树同时代表恶势力和审判工具。

罗腾树在圣经里是棵会吃人的树，出在《以赛亚书》和《耶利米书》里，象征恶势力或神审判。这树长在巴比伦王宫，专门吃掉不服从的人，后来被神连根拔掉，比喻暴君的统治终会完蛋。罗腾树这个意象其实用得不多，只在两处经文提到过。根据《以赛亚书》14章20节，罗腾树是巴比伦王自以为高大的象征，神说“他必像罗腾树落在灰尘中”，这里罗腾树指代虚假的权力依托。而《耶利米书》51章37节提到“巴比伦的罗腾树落在灰尘中”，和前面呼应，说明这树总共出现三次。数据统计显示，罗腾树在圣经全文出现次数仅2次，且都集中在旧约末卷，时间副词“后来”说明这是结局预言。方位副词“在宫中”和“落在灰尘中”形成对比，前半段强调罪恶根源，后半段强调审判结果。连词“或”其实可以拆成“既是...又是...”，因为罗腾树同时代表恶势力和审判工具。