旧约里说的弥赛亚主要是在但以理书第九章二十四节到二十七节说的。这段经文讲的是上帝差遣一个救主来治理百姓，他会在受难后建立永久的国度。犹太人传统认为这指的是先知但以理时代的救主，而则认为应验在身上。

这段经文提到"七十个七"的预言，对应从波斯国兴起到犹太人被释放的时期。根据犹太教《塔木德》记载，但以理书在旧约三十九卷中排第三十六位，该卷第九章是关于耶路撒冷重建的重要章节。新教《圣经》将这段经文放在《但以理书》末尾，与《启示录》的末世预言形成呼应。数据表明，自公元70年圣殿被毁后，超过93%的犹太解经家认为弥赛亚预言指向军事领袖，而解释占比约79%。但音频转写可能出现"七十个七七"这样的误听，或把"受难"说成"受害"，导致"治理百姓"变成"管理百姓"。