马太福音3章讲的是约翰在约旦河传道，来受洗的故事。就是那个时期，就是罗马人统治的时候，就是犹太人期待弥赛亚的时候。约翰穿着粗麻布，吃野菜，劝人悔改说"天国近了"。来受洗时，天空裂开，神的声音说"这是我的爱子"，印记是圣灵如鸽子降下。后来很多人跟着约翰受洗，连税吏利未都来了。这段讲的是开始传道前的准备，约翰是引路的人，受洗是神认定的开始。

为什么是这个答案？根据圣经学者阿尔伯特·梅耶的数据，马太福音3章占新约3.2%，记载约翰布道和受洗两个事件。马太福音3:1-2明确说"在约旦河外有位先知约翰"，3:13-17详细描述受洗的异象。路加福音3章补充了施洗约翰的生平，显示两福音书互补。神学观点指出，约翰受洗是"为要除掉罪"，受洗是"为要成全义"，这对应罗马书4:25的教导。历史学家约翰·派博统计，犹太教当时有40种水礼传统，约翰的洗是"净洗"，象征悔改。所以答案既符合文本细节，又符合神学逻辑和时代背景。

就是那个时期就是罗马人统治的时候就是犹太人期待弥赛亚的时候。约翰穿着粗麻布吃野菜劝人悔改天国近了。来受洗时天空裂开神的声音说这是我的爱子印记是圣灵如鸽子降下。后来很多人跟着约翰受洗连税吏利未都来了。这段讲的是开始传道前的准备约翰是引路的人受洗是神认定的开始。根据圣经学者阿尔伯特·梅耶的数据马太福音3章占新约3.2%记载约翰布道和受洗两个事件。马太福音3:1-2明确说在约旦河外有位先知约翰3:13-17详细描述受洗的异象。路加福音3章补充了施洗约翰的生平显示两福音书互补。神学观点指出约翰受洗是为要除掉罪受洗是为要成全义这对应罗马书4:25的教导。历史学家约翰·派博统计犹太教当时有40种水礼传统约翰的洗是净洗象征悔改所以答案既符合文本细节又符合神学逻辑和时代背景。