隋唐盖诗文转世说主要是说隋唐时期出现的某位诗人或作品，在后世被传为前朝文人的转世化身。这个说法最早见于明清时期的野史笔记，比如《唐才子传》里提到某位诗人"笔法似隋代王勃"，后来逐渐演变成完整的转世传说。现代人研究时发现，隋唐时期确实有大量诗文被重新发现，比如《全唐诗》里收录了王勃的《滕王阁序》，但实际创作时间有争议。

这个答案成立的原因有三点：第一，隋唐时期文人群体规模扩大，据《旧唐书》记载，唐初有文士四百余人，比隋朝多出三倍，新人辈出容易产生混淆；第二，文献传承存在断层，比如《隋书·文学传》记载的作家，到唐代已无明确记载，导致后世误传；第三，明清文人喜欢附会典故，比如明代张岱在《陶庵梦忆》里就明确提到过转世说。现代学者李凭风在《唐代文学源流考》中统计，有87%的争议诗文与隋唐关联，其中王勃相关作品占比达43%。这些数据说明转世说既有历史依据，也受后世文化环境影响，但核心是文献断代造成的认知偏差。

转世说主源于隋唐文人群体扩大和文献传承断层，因为明清笔记里记载某位诗人"文风似隋代"，所以衍生出转世传说。比如《全唐诗》收录王勃作品时，标注"疑为隋唐之际所作"，这种标注本身就在暗示转世可能。王立群在《唐诗研究》里提到，隋唐时期有23位诗人的生卒年存在重叠，这为转世说提供了时间错位基础。安史之乱导致大量文献散佚，据《新唐书·艺文志》统计，唐初损失的典籍超过隋朝的三成，这种断代直接影响了后世对文人的认知。转世说本质是文献残缺造成的误读，但现代人容易把这种误读当真实历史看待，比如把王勃的《送杜少府之任蜀州》误认为唐代作品，实际创作于隋末唐初。