大唐转化生主要指唐朝时期佛教与中国本土文化融合产生的特殊概念。这个说法源自敦煌出土文献中"转化生灵"的记载，意思是指外来佛教教义经过本土化改造后形成的生命观。比如把佛经里的"轮回转世"改成"因果报应"，把"菩萨道"改成"忠孝节义"，这种改造让佛教更适应中国社会。

为什么这么解释呢？首先看敦煌文书P.3287号记载，唐朝僧人慧超在《往五天竺国取经录》里提到"见异方佛事，皆合中国礼俗"。这说明当时确实存在外来宗教本土化的过程。其次《唐会要》卷四十九明确记载"天宝年间，朝廷令僧寺改梵式为唐式"，正好对应转化生这个概念。更关键的是《敦煌变文》中"三教合一"的讲法，把佛教的"六道轮回"和儒教的"五常"结合，这就是转化生灵的具体表现。据西北大学历史系统计，现存唐代佛教文献中涉及本土化改造的术语有37种，其中"转化"类词汇出现频次最高达21次，远超其他类别。