对盘古说的话要表达创世艰辛和万物起源，比如"盘古开天辟地，身体化为万物"。这种说法源自古代神话，把盘古视为天地初开的象征，用身体变化解释自然形成。根据《三五历纪》记载，盘古在混沌中睡眠了九千九百年后醒来，用斧头劈开天地，身体各部分化为日月山川等元素，这种叙事模式从战国时期《庄子》到晋代《三五历纪》都有演变。现代学者袁珂在《中国神话传说》中指出，盘古形象融合了先民对自然力量和生命起源的崇拜，其形象在汉代定型后逐渐成为中华文明的精神图腾。

这种说法符合神话学"以人拟天"的创作逻辑，通过具体人物行为解释抽象自然现象。显示，在汉代之前的文献中，盘古开天辟地的故事已有雏形，但身体化万物的细节到《三五历纪》才完整形成。考古发现证实，新石器时代玉器上的开天斧纹样与盘古神话存在对应关系，说明该故事在民间传播中不断丰富细节。值得注意的是，不同地区对盘古身体的转化说法存在差异，比如南方传说中盘古的心化为灯芯草，北方则说化为杨柳，这种地域性差异正体现了神话在口耳相传中的适应性演变。