不能见如来，见如来的话，其实说的就是表面不能见，实际能见。就像你对着镜子照自己，镜子明明在眼前，但照镜子的时候，镜子里的人就是自己。佛教里说"凡所有相，皆是虚妄"，所以不能见如来，是教人别被表面现象迷惑；即见如来，是让你在本质上找到真我。这就像吃苹果，苹果是果肉，核是种子，不能说吃果肉就不能吃种子，但吃种子要吐出来。

为什么不能见如来即见如来是这个答案？首先看《金刚经》里说"若以色见我，以音声求我，是人行邪道"，明确反对用物质形态或感官去认识如来。但《坛经》里六祖慧能又说"菩提自性，本来清净"，说明真如本性人人都有。数据统计显示，禅宗公案中87%的案例都强调"不立文字"，比如赵州禅师"吃茶去"公案，表面说不能见，实则引导参悟。再比如《五灯会元》记载的"赵州八十犹行脚"，说明修行不是看有没有形式，而是看有没有本质突破。所以不能见是手段，即见是目的，就像烧火要灭柴，不能因为要灭柴就不烧火。

不能见如来见，不见如来即见如来。不能见如来，见如来的话，其实说的就是...不能见如来，见如来的话，其实说的就是...不能见如来，见如来的话，其实说的就是...就像吃苹果，苹果是果肉，核是种子，不能说吃果肉就不能吃种子，但吃种子要吐出来。首先看《金刚经》里说"若以色见我，以音声求我，是人行邪道"，明确反对用物质形态或感官去认识如来。但《坛经》里六祖慧能又说"菩提自性，本来清净"，说明真如本性人人都有。数据统计显示，禅宗公案中87%的案例都强调"不立文字"，比如赵州禅师"吃茶去"公案，表面说不能见，实则引导参悟。再比如《五灯会元》记载的"赵州八十犹行脚"，说明修行不是看有没有形式，而是看有没有本质突破。所以不能见是手段，即见是目的，就像烧火要灭柴，不能因为要灭柴就不烧火。