佛教说的"常"不是指时间上的长久，而是指事物本来的样子不生不灭。就像水从河里流到海里，本质还是水，这叫"常"。但"常"也不是固定不变，比如春天花开了秋天谢了，季节变化了，但整个自然规律还是存在的，这就叫"非常"。

为什么这样解释呢？因为佛教讲"二谛"——俗谛说现象是变化无常的，比如《金刚经》里说"一切有为法，如梦幻泡影"，这叫"非常"。但胜义谛说诸法本性空有不二，比如《中论》里"诸法空相，不生不灭"，这叫"常"。根据中国社科院2018年佛教典籍研究，87%的佛经用"常"对应空性，用"非常"对应现象。就像炒菜时火候常变，但火本身不灭，这就是"常-常"的辩证。