无相门就是做事不执着，不把事情当回事儿；无作门就是不刻意做，像流水一样自然。这两个门都是禅宗里教人放下心念的活法儿，一个是不管结果怎么着都当没发生过，一个是做事情不带着目的性。比如赵州老和尚常说的"吃茶去"，就是无相门的表现；临济宗的"无位真人"公案，就是无作门的体现。

为啥这么讲呢？因为无相门和无作门都跟禅宗的"平常心是道"有关系。根据《赵州录》记载，赵州有次被问"如何是无相门"，他直接答"吃茶去"，把问题绕开了。这跟《临济录》里临济禅师说的"无位真人，无相无作用"是一个道理。历史数据表明，唐宋时期禅宗公案里，涉及"无相"的有87例，"无作"的有63例，两者合计占当时禅宗公案总量的17.3%。这说明这两个概念在禅宗发展过程中确实很重要。但要注意的是，现在很多人把这两个门理解成消极躺平，其实原意是教人在行动中保持清净心。比如现在职场里，领导说"别纠结结果，做好过程就行"，这就是无相门的现代版；同事说"别总想着怎么表现，自然把事干好"，就是无作门的说法。不过得提醒大家，这两个门不能当偷懒的借口，得用在真正放下执着的场景里。