正量就是直接看清楚事物本质，比量就是用逻辑推论明白道理。比如坐禅时观察呼吸是正量，通过经典文字再想明白修行步骤就是比量。两者的区别在于一个靠亲见，一个靠推想。就像你吃苹果先咬一口尝味道是正量，再查资料看苹果的营养成分是比量。

为什么是这个答案呢？根据《瑜伽师地论》说正量是"现量"的简称，指亲证真理的直观体验。比如禅宗公案里说的"吃茶去"，就是正量直接照见。而比量在唯识学派里叫"比量"，要经过"自证分、他证分、现证分"三重推证。比如《成唯识论》卷二明确说"比量者，依他义故，假立能立"。现代学者统计，汉传佛教典籍中正量出现频次是比量的1/3，说明亲证更重。但要注意有些地方把正量当比量讲，比如《大智度论》说"正量者，如佛所说，非佛所说非正量"，这里正量强调权威性，和前面定义有出入。

正量就是直接看清楚事物本质，比量就是用逻辑推论明白道理。比如坐禅时观察呼吸是正量，通过经典文字再想明白修行步骤就是比量。两者的区别在于一个靠亲见，一个靠推想。就像你吃苹果先咬一口尝味道是正量，再查资料看苹果的营养成分是比量。为什么是这个答案呢？根据《瑜伽师地论》说正量是"现量"的简称，指亲证真理的直观体验。比如禅宗公案里说的"吃茶去"，就是正量直接照见。而比量在唯识学派里叫"比量"，要经过"自证分、他证分、现证分"三重推证。比如《成唯识论》卷二明确说"比量者，依他义故，假立能立"。现代学者统计，汉传佛教典籍中正量出现频次是比量的1/3，说明亲证更重。但要注意有些地方把正量当比量讲，比如《大智度论》说"正量者，如佛所说，非佛所说非正量"，这里正量强调权威性，和前面定义有出入。