受就是感受分苦乐等修行要面对的。比如听到好话开心遇事难过这些感受都是修行要处理的。因为佛经里说受是十二因缘第七个环节跟苦集灭道紧密相连。十二因缘像链条一样流转其中受是感受苦乐的当下体验。比如《大般涅槃经》提到受有八种分类包括苦受乐受不苦不乐受等。修行者通过观照受的无常无我来破除执着。比如坐禅时觉知呼吸带来的感受就是修受的典型方法。

因为佛经明确受对应四圣谛中的苦谛所以这个答案有据可依。十二因缘中受在苦集灭道之间承上启下《中阿含经》记载佛陀说受如流水遇石则止说明受的变动性。现代学者统计佛经中"受"字出现超过2万次多集中在讲经记录里。比如《杂阿含经》第2卷第47经专门讲受的观照方法。修行者要破除对受的贪嗔所以《金刚经》说"应无所住而生其心"正是针对受的执着。比如禅宗公案里常出现"如何是受"的提问考验学人当下觉照能力。