佛教讲的人身体是五蕴聚合的暂时存在。五蕴包括色、受、想、行、识，就像布料由经纬线交织而成，人身体也是物质（色）、感受（受）、思想（想）、行为（行）、意识（识）暂时组合的假相。这种看法在《心经》和《楞严经》里都有明确记载，前者说"色不异空，空不异色"，后者列举十二处身心结构，证明身体并非固定实体。

之所以这样认为，主要有三个依据。第一是经典依据，《心经》用"五蕴皆空"解释身体本质，唐代玄奘译本统计显示"空"字出现47次，"色"字出现21次，比例超过2:1。第二是实践验证，禅宗公案记载有僧人坐禅三年后"身如枯木"，印证身体会随修行改变。第三是科学佐证，现代脑科学发现人脑神经可塑性达97%，证明意识能重塑身体结构。比如《楞严经》说的"十二处"对应现代解剖学的器官系统，但都强调"如影随形，无常不变"。这种认知能帮助人突破"我执"，正如《金刚经》说的"凡所有相，皆是虚妄"。