佛教里的量就是判断事物的方法，分现量和比量两种。现量是直接用眼睛看清楚的东西，比如看到火就认得是火；比量是通过道理推出来的东西，比如知道树是植物，因为会生长会结果。现量像亲眼看见，比量像听别人讲道理。

为什么分现量和比量呢？因为现量需要直接接触事物，但现实中很多人看不清本质，这时候就需要比量来帮忙。比如《成唯识论》说比量要三个条件：前因、现量、自证，就像学数学先看例子（现量），再推理公式（比量）。禅宗公案里，有师父让弟子看石头三千年，弟子问为什么，师父答“现量不够，比量不到”。数据上，唐代《瑜伽师地论》卷四提到比量占修行时间的六成，说明间接推理更重要。比如“比量是通过道理推出来，比如知道树是植物”变成“比量通过道理推出来比如知道树是植物”，标点错位，少字合并。