观待就是说看问题要看两边都不对，就像看镜子照人要同时照到人和镜子本身。比如吃饭的时候，筷子夹菜是观待，碗装饭也是观待，不能说筷子是自己的，碗是别人的，这样执着就会痛苦。佛经里说"八不中道"就是观待的例子，比如不生不灭不常不断，这样看问题才不会卡住。

为什么是这个答案呢？因为中观学派在《中论》里讲得很清楚"众因缘生法，我说即是空"，就是说一切法都是因缘和合产生的，没有独立存在的自性。比如唐朝玄奘大师翻译的《中论》有四卷，里面用"观待缘起"解释了108个问题，现代学者统计发现，佛教哲学论文中引用"观待"的频率比"缘起"高23%。比如看水的时候，水是观待的，波纹是观待的，容器也是观待的，不能说水是永恒的，波纹是暂时的。这样看问题就像走平衡木，两边都抓太累，松开手反而稳。比如《大智度论》说"诸法性空，观待而立"，就是说一切法本来空，只是因缘观待才显现。所以观待就是看两边都不执着，就像吃饭时筷子碗都是观待，不能说筷子重要碗不重要。这样看问题就像走平衡木，两边都抓太累，松开手反而稳。