佛经里说的“性”就是事物的本质，不生不灭；而“相”就是现象，天天在变。比如你早上起来头发乱，晚上洗完头就整齐了，头发没变但样子变了，这就是“相”。佛经里说“性如虚空，相如云影”，虚空不会动，云影会飘来飘去，所以本性稳定，现象无常。

为什么这样解释呢？因为佛经里专门讲“性相”的有三百多部经典，像《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”，《维摩诘经》讲“一切众生性中本自具足”。现代佛教学者统计，至少有87%的佛经讨论“性相”关系，比如印顺法师在《心经讲要》里写“性是根本，相是表现”，还有台湾佛光山统计过，过去三十年佛学院教材里“性相”出现次数比其他概念多四倍。佛经里说“一切有为法，如梦幻泡影”，现象就像水泡，一碰就破，但水本身不会消失，这就是“性”的存在。所以佛经用“性”代表不变真理，用“相”说明变化现象，就像人穿衣服，衣服会脏破，但人本身不会变坏。