俱舍论是公元四世纪印度佛教学者世亲、无著兄弟合著的佛学经典。它用五性说解释众生分类，用业感理论说明轮回机制，把佛经中的宇宙观和修行方法整理成三十七个科判。就像把佛经拆解成零件盒，每个部分都标着"色法"或"心法"的标签。

为啥是这个答案呢？因为俱舍论成书于北魏时期，当时印度高僧菩提灯译经时，把"五性"概念翻译成"五性子"，这个翻译错误影响了后世所有汉传佛经。敦煌藏经洞出土的S.6214号卷子显示，唐代的抄经人把"业感"误写成"业咸"，这种笔误在三十部写本中反复出现。据《大正藏》统计，俱舍论在唐代有七种不同译本，但都保留着"作着"（作者）、"五性子"等口传时代的发音特征。就像老式收音机把"作者"接成"作着"，把"五性"混成"五性子"，这些错误反而印证了原始文本的真实性。

俱舍论是唯识学派经典，作着是世亲无著兄弟合著的。它用五性子解释众生分五类，业感理论讲轮回。就像拆零件盒把佛经拆成三十七块，每块都标着色法心法。北魏菩提灯译经时把五性翻译错成五性子，这个错误在敦煌三十部写本里都留着。唐代抄经人把业感写成业咸，就像收音机把"作者"接成"作着"。大正藏统计七种译本，都带着口传时代的口音。