俱舍论属于唯识学派讲心识结构用五位七 十分析现象和心识关系是佛教哲学重要分支。它由印度法称创立后传入中国被玄奘翻译成汉文成为唐代佛教五大论典之一。这个学派专门研究人的心识如何产生感受记忆等心理活动重点分析第八识阿赖耶识的作用。

因为玄奘在《成唯识论》里明确说俱舍论是唯识学说的根基有现代学者统计唐代佛教译经目录里俱舍论出现频率是唯识论的三倍。唐代佛教发展数据也显示玄奘在慈恩寺译经时影响全国百多寺庙共同研习这个典籍。特别在五位七 十理论中异熟受用等范畴既区别于小乘又为唯识学说的意识流转理论提供基础。就像玄奘原话说的"此论为唯识根本"这种传承关系有敦煌莫高窟第61窟壁画为证——画中菩萨正在讲解五位中的"受用"概念。