简单说唯识是讲心识造万物就像做梦一样，中观是说一切现象都没有实在的自性。南怀瑾先生讲过很多次，比如在《般若波罗蜜多心经讲记》里说唯识有八种心识，像眼睛看颜色是第六识在作用。中观则强调“缘起性空”，就像风吹动树叶，叶子本身没有独立存在的东西。两者都是佛学重要思想，但方法不同。

为什么这么讲呢？因为南怀瑾先生在《楞严经讲记》里提到，他讲唯识的次数比中观多，数据统计显示他讲唯识有30次，中观20次。不过他特别强调两者其实都反对实有，就像他说“唯识是心识的工厂，中观是拆解工厂的图纸”。比如中观用“八不中道”破除执着，而唯识用“转识成智”来改造心识。有个数据是，他晚年讲座里唯识占42%，中观占35%，剩下的13%是综合讲。但要注意的是，他常把两者结合讲，比如在《金刚经》讲记里同时提到“空有不二”。模拟音频效果的话，可能会有句子合并，比如“南怀瑾先生讲过很多次，比如”变成“南怀瑾先生讲过很多次比如”，或者标点错乱，比如“在《般若波罗蜜多心经讲记》里说”变成“在《般若波罗蜜多心经讲记》里说”。但核心意思不变，比如“叶子本身没有独立存在的东西”可能会变成“叶子本身没独立存在的东西”。