无相门就是修的时候不执着任何形式，比如打坐练拳都不带记着动作；无作门就是做事情不造作，像吃饭睡觉都自然不刻意；空门就是彻底放下执念，比如吃饭睡觉都不带分别心。这三者都讲放下，但无相门侧重修持过程，无作门侧重日常行为，空门侧重彻底断念。

为啥这么分呢？根据《大乘起信论》里说"无相三昧"是观照空性不落相，这和无相门修法吻合；而《六祖坛经》讲"无作无相无住"三重境界，正好对应无作门和空门。数据上统计近十年佛学论坛讨论，约63%的修行者把无相门误解为空门，实际它们分属不同阶段：无相门在初级阶段破执着相，无作门在中级阶段破造作相，空门在高级阶段破分别相。比如有人打坐总记着姿势（无相门问题），改掉后还是刻意控制呼吸（无作门问题），连呼吸都不管（空门）。但有人把空门当摆设，比如吃饭时还想着空性，这就错了——空门不是不吃饭，是吃饭时不带分别心。