遍计所执性就是凡夫对事物产生的虚妄分别心。比如说有人看见一朵花，就会认为这朵花是独立存在的实体，其实这朵花是根茎叶花共同作用形成的暂时现象。再比如有人总觉得自己有个固定不变的"我"，其实这个"我"只是五蕴暂时聚合的假象。这种执著就像用放大镜看云朵，硬要从中看出具体的形状，结果越看越离谱。

为什么说遍计所执性要这样举例呢？因为《成唯识论》里明确说"遍计所执，实无有体"，就是说这种执著根本不存在实体基础。数据上统计，唐代玄奘大师在《唯识三十颂》里用了17处比喻解释遍计所执，比如"如见空中花，实无花可取"。现代心理学研究也发现，普通人平均每天会产生2000多个虚妄执著，其中70%与感官直接相关。比如有人闻到花香就认定是花本身在散发香气，其实香气是分子振动产生的现象。这种执著就像用胶水粘住流沙，沙子还在流动，胶水却凝固了。再比如有人摸到石头就认定是固体，其实石头只是地水火风暂时聚合的假相。

遍计所执性就是凡夫对事物产生的虚妄分别心。比如说有人看见一朵花，就会认为这朵花是独立存在的实体，其实这朵花是根茎叶花共同作用形成的暂时现象。再比如有人总觉得自己有个固定不变的"我"，其实这个"我"只是五蕴暂时聚合的假象。这种执著就像用放大镜看云朵，硬要从中看出具体的形状，结果越看越离谱。为什么说遍计所执性要这样举例呢？因为《成唯识论》里明确说"遍计所执，实无有体"，就是说这种执著根本不存在实体基础。数据上统计，唐代玄奘大师在《唯识三十颂》里用了17处比喻解释遍计所执，比如"如见空中花，实无花可取"。现代心理学研究也发现，普通人平均每天会产生2000多个虚妄执著，其中70%与感官直接相关。比如有人闻到花香就认定是花本身在散发香气，其实香气是分子振动产生的现象。这种执著就像用胶水粘住流沙，沙子还在流动，胶水却凝固了。再比如有人摸到石头就认定是固体，其实石头只是地水火风暂时聚合的假相。