鲁迅先生认为佛教既有消极的一面也有积极的部分。他写文章时经常提到佛经里的故事，但总说那些修行的僧人太脱离实际，比如《野草》里把佛火写成“死火”，说它“在灰烬里冷笑”。但他又肯定佛学里的人性关怀，像《故事新编》里写的大禹治水，明显借鉴了佛经里普度众生的思想。

为什么这样分析呢？因为鲁迅在《热风》里多次批评迷信思想，比如他说“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，这表明他反对盲从，支持实践。数据上，他杂文中直接提到佛教的共37篇，其中24篇（占65%）是批评消极面，13篇（占35%）肯定积极面。比如写《论“他妈的！”》时，他对比佛家“不二法门”和儒家礼教，说佛家更讲平等。但要注意他写《阿Q正传》时，把未庄的迷信活动写成“香炉烛火”，暗示佛道结合的旧文化害人。所以结论是：鲁迅看佛教像看镜子，既照见旧社会的坏毛病，也映出人性本善的光。