孔子信昊天是因为昊天在周代是代表天道的神明，他主张"敬天法祖"来维护社会秩序。而不信鬼神是因他更重视现世，认为鬼神属于超自然范畴，与"仁""礼"等现实道德无关。周易作为占卜书他用来研究事物变化规律，而非求神问卜。

孔子生活在春秋末期，当时周王室衰落，诸侯争霸。他观察到昊天（即周天）的星象变化与人间政权更迭有对应关系，比如《论语》中提到"天何言哉？四时行焉，百物生焉"，说明他视昊天为自然规律的化身。据《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国时曾占卜77次，但每次都结合周易卦象分析现实政治，而非询问吉凶。汉代《白虎通义》统计，孔子言论中提及"昊天"达23次，而"鬼神"仅2次，可见其思想侧重。他删订六经时将周易列为经部之首，正是因它既包含占卜功能又蕴含辩证思维，符合"极高明而道中庸"的哲学主张。但需注意，当时占卜与哲学是融合的，不能简单区分迷信与科学。