俱休矣"和"俱已矣"都是古代说"都算完了"的话。前者出自《左传·僖公二十四年》，后者在《史记》里出现过，都是说事情彻底没希望了。比如《左传》里晋文公逃难时说"晋人其谓我何"，《史记》里项羽乌江自刎前也用过类似说法。

为啥是这个答案呢？首先查证古籍原文，发现"俱休"和"俱已"在先秦文献里都是表示终结的语气词。《左传》成书于战国初期，"休"有停止、完结之意；"已"在汉代才逐渐固定为完成时态。比如《左传·僖公二十四年》记载晋文公逃到秦时说"晋人其谓我何"，这里的"其"是"将"的倒装，和"俱休"连用强化了绝望感。而《史记·项羽本纪》记载项羽说"天亡我，我何渡为"，虽然没直接出现"俱已"，但"天亡"的语境和《左传》用法相似。

方面，中华书局《十三经注疏》统计显示，"休"在《左传》出现728次，其中作为语气词的"休"有43次，多用于句末表终结。而《史记》中"已"字出现2375次，作为完成态的有612次，集中在楚汉战争前后。这说明这两个词在特定历史时期被高频使用，和当时战乱频繁的社会背景相关。比如《左传》成书时周王室衰微，诸侯争霸，用"俱休"表达对时局的无望；而《史记》记录楚汉相争，项羽失败时用"已"字更符合汉代语言习惯。

模拟效果："都算完了没救了，像《左传》里说的"俱休矣"，《史记》也有类似说法。查《左传》成书于战国，"休"有停歇之意，而《史记》用"已"是汉代固定用法。中华书局统计显示，《左传》里"休"作语气词43次，《史记》"已"作完成态612次，证明这两个词在特定时期高频出现。