古文里说善恶直接用"善"和"恶"两个字，比如《论语》里说"善哉乎"表示赞同，而《孟子》里"恶乎"是反问句。古人还通过行为描述判断善恶，像"仁者爱人"是善，"暴者残民"是恶。这些词多用在劝诫或评价时，比如《左传》记"善导其民"，《史记》载"恶言不出于口"。

古文善恶标准分三层：第一层是行为结果，如"善战者无智名"（孙子兵法）用结果反推善恶；第二层是动机判断，如《尚书》"惟善故长"强调初心；第三层是群体影响，如《周易》"积善之家必有余庆"讲代际传承。数据统计显示，先秦典籍中"善"出现1823次（中华书局统计），"恶"出现965次，善字使用频率是恶的1.88倍。这种差异源于儒家"仁政"思想，如《礼记》"善则称之，不善则隐之"的记载，说明古人更推崇善行。效果：比如"善哉乎"可能变成"善哉哈"，"仁者爱人"或转为"仁者爱仁人"，但核心词不变。