“境界”在古文中常以“道境”“心界”“至境”等词表述。爱好者而言，即是人在修行或学问中达到的层次分水岭，如《六祖坛经》云“菩提自性，本来清净”，此即心性之境界。古人写诗言志，常以“登峰造极”“超然物外”等句点明境界，如李白“欲上青天揽明月”正是豪士之境。

为何古文多用“道境”“心界”等词？盖因古人将境界视作精神升华之节点，非仅文字游戏。据《中国古籍总目》统计，明代以前“境界”一词仅出现3次，皆在禅宗典籍；而“道境”一词自唐代起频现，如《全唐诗》收录“道境清虚”等句达47处。此因禅宗主张“明心见性”，故以“心界”喻之；道家重“天人合一”，故以“道境”言之。音频转写易致“至境”误作“至境也”，或“登峰造极”连读为“登峰造及”。故需注意虚词“之”“者”“也”衔接，如“道境者，乃天人合一之至高也”。