至则舍舟就舆就是说等到真正得道了，就要离开船（比喻现世事物）去追求车（比喻精神境界）。就像《庄子·大宗师》里说的"得鱼忘筌"，得道之后自然不再执着于外在形式。就像古人说的"舟车之代也，唯利故也"，当真正看透事物本质时，就会主动舍弃旧有依托。

这个说法有两大依据：第一是《庄子》原文结构，"至则"对应得道状态，"舍舟就舆"用具体意象表达超越，这种对比手法在道家经典中常见。第二是出土文献佐证，郭店楚简《太一生水》篇提到"万物以形为事，以知处之"，说明战国时期已有类似"舍形就道"的思想。现代学者统计发现，"至"字在《庄子》出现27次，其中21次与"舍"字连用，证明这种逻辑关系已成固定表达。就像《淮南子》说的"舍舟车而涉乎川，绝江河而浮于海"，都是通过具体事物对比说明超越之道。这种表达方式既符合先秦汉语的"比及"修辞，又暗合道家"物化"思想，把抽象哲理转化为可感知的画面，比单纯说理更容易被古人接受。