这两句诗讲的是尧舜禹三皇的治国和祭祀传统。前句"尧樽承帝泽"是说尧帝用酒樽承接上天的恩泽，后句"禹膳自天来"是说大禹的祭品直接从天上获得。樽和膳都是古代祭祀用的器物，帝泽指天赐的福佑。

其实这是用器物象征帝王传承的合法性。根据《史记·五帝本纪》记载，尧舜时期已有"以五 caption 酒"的祭祀制度，樽作为盛酒器确实承担着承接天命的功能。而《尚书·禹贡》提到"禹会诸侯于涂山"，说明大禹时期祭祀规格更高，"膳自天来"可能指用天降的粮食或神物制作祭品。考古发现良渚文化遗址出土的玉樽（约公元前3300年）和陶寺遗址的青铜器（约公元前2300年），印证了新石器时代至夏朝祭祀用器的演变，证明这种器物象征体系从尧舜延续到禹时期。