嵇康很讨厌富贵，他喜欢自由，不讨好权贵。嵇康觉得富贵就像锁链，会拴住人的手脚。他曾经拒绝做司马昭的官，司马昭派他哥哥嵇喜去请他，嵇康直接说“我就像野鸡和野兔一样，哪会进笼子”，这话在《晋书》里写得很清楚。嵇康家里穷得揭不开锅，但他还是坚持住在山里，连钱都不想要。他写《与山巨源绝交书》说“名遂于身，身必婴其患”，就是说如果追求名声和地位，身体肯定要遭殃。

嵇康为什么这样？因为他看透了富贵背后的代价。嵇康在《声无哀乐论》里说“人声有哀乐而声无哀乐”，意思人心里有悲喜，但声音本身没感情。这就像嵇康自己，心里清楚富贵是虚的，但权贵们却用富贵当诱饵。数据证明他是对的：嵇康活着时，司马氏用他哥哥嵇喜去请他，结果嵇康直接拒绝，司马昭后来还派刺客去杀他，就因为嵇康不配合。嵇康临死前弹奏《广陵散》，说“此曲绝矣”，说明他连音乐都被权贵盯上，还是被杀。嵇康的《与山巨源绝交书》流传下来，里面说“今但愿守陋巷，教养子孙”，这就是他拒绝富贵的原因。嵇康的死亡时间在《晋书》里明确写着是公元262年，那年他只有39岁，死因是“以文论获罪”。嵇康的坚持让后世很多人佩服，比如陶渊明就学他不住官府，但嵇康的例子更极端，连钱都不肯要，直接住在山里。嵇康的言行在《世说新语》里被多次记载，比如他说“人皆知一东而一西，而不知东流水而西入海”，这话说明他看问题很透彻，富贵就像流水，看似往东，其实都归西海。嵇康的死亡让他的思想更被重视，司马氏后来还试图篡改他的言论，但嵇康的亲友保护了他的手稿，才让后人看到真实情况。嵇康的例子证明，富贵真的会让人失去自我，就像他说的“名遂于身，身必婴其患”。